Ética

Clases dictadas en la Universidad de Navarra

Presentación:

La asignatura de Ética se dirige al estudio y análisis de las principales cuestiones del actuar moral de los seres humanos. El programa de la materia parte de una base antropológica en la que se resalta la relación entre las acciones morales y el bien de la persona. De este modo, se vincula la consciencia que podemos tener de todo aquello que podemos desear como un bien personal y la necesidad de buscar la verdadera dimensión de nuestras acciones en las diversas facetas de la sociedad. Los temas principales sobre los que giran las cuestiones que se desarrollan a lo largo del curso son el deseo del bien, la conciencia, la deliberación de las acciones, la virtud, la responsabilidad moral, la ley, y la vinculación de la ética con las creencias religiosas.

  • Asignatura obligatoria de 6 ECTS (150-180h).
  • Idioma: Español

Actividades formativas:

  1. Clases presenciales:

Las clases presenciales incluyen: a) las clases expositivas en las que se desarrolla el temario, y b) las horas de desarrollo de los seminarios del curso a cargo del profesor. Los contenidos de los temas, presentaciones y otros materiales para el estudio de los exámenes de la materia se pueden encontrar en la página clases de ética.

  1. Trabajos dirigidos (Seminarios):

Las horas de trabajos dirigidos incluyen aquellas que los alumnos dedican a la preparación de los dos seminarios del curso de Ética: “Felicidad y amistad en Aristóteles” (primer cuatrimestre) y “Sociedad, acción y verdad” (segundo cuatrimestre).

Primer seminario:

Los participantes deberán leer obligatoriamente para el primer seminario, “Felicidad y amistad”, las siguientes obras:

  • Aristóteles, Ética a Nicómaco, libros I, VIII, IX y X.

Y sólo uno de los siguientes textos:

  • León Tolstoy, La felicidad conyugal, Barcelona: Acantilado, 2012
  • Eurípides, Ifigenia en Aulide [pequeña obra que se encuentra en Internet, o en recopilaciones de tragedias griegas].
  • Alejandro Llano, Capítulo 1 de La vida lograda, Barcelona: Ariel, 2010.
  • Rafael Alvira, El lugar al que se vuelve. Reflexiones sobre la familia, Pamplona, Eunsa, 2010.

Las actividades del primer seminario incluyen: Dos prácticas de lectura de los libros de la Ética a Nicómaco (1era práctica: libros I y X; 2da práctica: libros VIII y IX); Sesiones explicativas a cargo del profesor; sesiones de trabajo grupal; y la presentación de un informe de las discusiones en dos de las cuatro sesiones.

Al finalizar el seminario los alumnos deberán entregar un ensayo de 1800 palabras en la fecha que determine el profesor.

Más información del primer seminario:

Segundo seminario:

Los participantes deberán leer obligatoriamente para el segundo seminario, “Sociedad, acción y verdad”, las siguientes obras:

  • Robert Spaemann, Ética: Cuestiones fundamentales.
  • Harry Frankfurt, Sobre la verdad.

Las actividades del segundo seminario incluyen: Cuatro prácticas de lectura de los libros indicados (1era práctica: capítulos 1, 2 y 3 del libro de Robert Spaemann, Ética: Cuestiones fundamentales; 2da práctica: capítulos 4, 5 y 6 del libro de Robert Spaemann, Ética: Cuestiones fundamentales; 3ra práctica: capítulos 7 y 8 del libro de Robert Spaemann, Ética: Cuestiones fundamentales; 4ta práctica: el libro de Harry Frankfurt, Sobre la verdad); sesiones explicativas a cargo del profesor; sesiones de trabajo grupal; y la presentación de un informe de las discusiones de cada sesión.

Las sesiones grupales giran en torno al análisis del fenómeno social de la posverdad, teniendo como marco los libros de lectura propuestos.

Al final del seminario deberás entregar un ensayo de características similares al del primer seminario, o un video de presentación. Para el caso del ensayo, las pautas de calificación pueden encontrarse aquí. Por otro lado, para la realización del video de presentación, se enuncian unos cuantos  criterios más adelante.

Es importante indicar que en ambos modos de trabajar (ensayo o video) no se trata de repetir lo explicado en clase. Sin embargo, los libros propuestos -de Spaemann y Frankfurt- deben tener un papel importante en la exposición. Tu opinión y capacidad de diálogo es fundamental, tanto como el uso de los conceptos que se explicarán en las sesiones del seminario.

Los criterios para la elaboración del video son:

  • Estructura básica del video: una presentación del alumno(a), lo más profesional posible, siguiendo el siguiente esquema básico:
    1. Nociones de la posverdad: ¿Qué es? ¿Cómo ocurrió? ¿Por qué ha sido tan importante? ¿Debemos tomarnos en serio esta idea?
    2. Noticia(s) de prensa escrita en la(s) que la exposición se apoya para hablar sobre la posverdad.
    3. Concepto(s) básico(s) con los que se desea analizar tales noticias. Se trata de elegir algunos pocos conceptos de los explicados en clase, no todos. Incluye el analisis que es la parte fundamental del trabajo.
    4. Apreciaciones personales y conclusiones.
  • Contenido del video: el (la) alumno(a) debe filmarse a sí mismo(a) en el video realizando la exposición del tema. Puede apoyarse en otros elementos: pizarra, rotuladores, presentaciones en PowerPoint o Prezi, etc. No puede hacer uso de otros videos. La exposición debe reflejar el esquema entregado.
  • Tiempo y participante(s): la exposición debe durar entre 5 y 10 minutos. La presentación del video es individual. El trabajo puede ser hecho por dos personas sólo si la originalidad del proyecto, o el tiempo del mismo (aprox. 15 minutos) lo amerita. En todo caso, si es hecho de este modo, ambos(as) participantes deben presentarse exponiendo.
  • Entrega del video: El video de la presentación debe ser almacenado en alguna plataforma online (Dropbox, GoogleDrive, OneDrive, etc.) y guardarse en modo compartido. Se enviará sólo el enlace (link) del video almacenado en la plataforma al jefe de cada grupo, que reenviará los links de los miembros de su grupo en un único mail al profesor en el siguiente formato.

Más información del segundo seminario:

  1. Debates de temas morales, tutorías y estudio personal:

Las horas de estudio personal completan el tiempo dedicado a la preparación de los seminarios, y de estudio para el examen parcial y el final. Por otro lado, las tutorías personales con el profesor, y los debates de temas morales en grupo, sirven para la orientación intelectual, académica y personal del alumno, consulta de cuestiones referentes a las clases teóricas y a dudas sobre los seminarios. La evaluación contempla que el alumno participe, cuando menos, en un debate grupal.

Los debates se llevarán a cabo por grupos -los mismos que los seminarios- en un horario acordado entre los alumnos y el profesor que puede ser fuera del horario de clases. Estas discusiones girarán en torno a cuestiones morales contemporáneas.

  1. Evaluación formal:

Realización de un examen parcial y del examen final para verificar la asimilación del contenido de la asignatura. Además, se contempla la evaluación continua a través de las actividades de los seminarios, y los debates de temas morales.

Evaluación:

Convocatoria ordinaria:

Los criterios de evaluación de la asignatura, en la convocatoria ordinaria, son los siguientes:

Debates / tutoría: 10% del promedio final. Comprende el(los) debate(s) de grupo en los que participe el alumno con la guía del profesor, entre los meses de noviembre y enero. También incluye la participación en clase y los seminarios. La tutoría no es obligatoria, pero puede servir para garantizar la obtención de todo el puntaje de este apartado.

Seminarios: 45% del promedio final. Los seminarios se califican de acuerdo al promedio de controles de lectura e informes de las sesiones de discusión (20%); y el promedio del ensayo del primer seminario, y del ensayo o video del segundo seminario (25%).

Exámenes: 45% del promedio final. El primer examen es un parcial liberatorio (35% del promedio final), y tendrá lugar en enero. Constará de preguntas sobre el contenido de la primera parte del Programa, desde el tema 1 al 7 tal como aparece en la página clases de ética. El segundo examen es el final en la convocatoria de mayo (10% del promedio final). Constará de preguntas sobre el contenido de la segunda parte del Programa, desde el tema 8 al 10 tal como aparece en la página clases de ética. Los exámenes pueden incluir los contenidos de los seminarios.

Convocatoria extraordinaria:

Los alumnos que, habiendo realizado todas las actividades formativas programadas, no hayan superado la asignatura en la convocatoria ordinaria deberán realizar un examen. El contenido del examen incluye los contenidos del Programa de la materia y el contenido de los seminarios (incluidas todas las lecturas obligatorias de los mismos).

Alumnos repetidores:

Deberán presentarse a las actividades formativas, obligatoriamente y con los mismos requisitos.

Bibliografía:

  • Alejandro Lano, La vida lograda, Barcelona: Ariel, 2010.
  • Ana Marta González, Moral, razón y naturaleza. Una investigación sobre Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 1998.
  • Alfredo Cruz Prados, Ethos y Polis, Eunsa, Pamplona, 2006: Cap. III.
  • Aristóteles, Ética a Nicómaco, Madrid : Tecnos, 2009.
  • Eurípides, Ifigenia en Aulide; e Ifigenia entre los tauros.
  • Girolamo Cárdamo et al., Sobre la mentira, Valladolid: Cuatro, 2001.
  • Harry G. Frankfurt, Sobre la charlatanería (On Bullshit) y Sobre la verdad, Barcelona: Paidos Contextos, 2013.
  • Julián Marías, Tratado de lo mejor, Alianza, Madrid, 1995.
  • Josef Pieper, Las virtudes fundamentales, Rialp, Madrid, 1997.
  • León Tolstóy, La felicidad conyugal, Barcelona: Acantilado, 2012.
  • Rafael Alvira, El lugar al que se vuelve. Reflexiones sobre la familia, Pamplona: Eunsa, 2010.
  • Robert Spaemann, Ética: Cuestiones fundamentales, Pamplona: Eunsa, 2010.
  • Robert Spaemann, Acerca de la distinción entre algo y alguien, Pamplona: Eunsa, 2010.
  • Tomás de Aquino, Cuestiones disputadas sobre la verdad, Pamplona: Eunsa, D.L. 2016.