El transhumanismo, como cruce de filosofía, ciencia y teología, presenta tanto promesas de mejora como riesgos de deshumanización. Ricardo Mejía Fernández, en su obra «Transhumanismo integral», critica el «transhumanismo parcial» por su reduccionismo y propone una integración de técnica, ética y trascendencia, enfatizando la importancia de la vulnerabilidad humana y la aceptación de nuestras limitaciones como motores del progreso auténtico.