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La encíclica "Magnifica Humanitas" de León XIV aborda la relación entre la Iglesia y la tecnología, desafiando la idea de que debe limitarse a lo espiritual. Promueve la dignidad humana frente a una lógica tecnocrática que reduce a las personas a su productividad. La reflexión ética y antropológica es esencial para entender mejor nuestra humanidad.
El transhumanismo, como cruce de filosofía, ciencia y teología, presenta tanto promesas de mejora como riesgos de deshumanización. Ricardo Mejía Fernández, en su obra "Transhumanismo integral", critica el "transhumanismo parcial" por su reduccionismo y propone una integración de técnica, ética y trascendencia, enfatizando la importancia de la vulnerabilidad humana y la aceptación de nuestras limitaciones como motores del progreso auténtico.
Los autores del grupo Ciencia, Razón y Fe (CRYF) de la Universidad de Navarra han trabajado durante casi una década en antropología y ética, basándose en las ideas de Alasdair MacIntyre. Su obra destaca la importancia de la vulnerabilidad humana en el desarrollo de virtudes que conducen a una vida significativa y feliz.
El contenido aborda la ética de evitar condiciones físicas de desventaja antes del nacimiento, vinculando esta cuestión a la tecnología, la cultura y la economía. Se plantea la importancia de considerar el bien común y las consecuencias de las decisiones de los padres, así como el peligro de una sociedad que manipula la vida humana para un ideal de perfección.
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