El transhumanismo, como cruce de filosofía, ciencia y teología, presenta tanto promesas de mejora como riesgos de deshumanización. Ricardo Mejía Fernández, en su obra "Transhumanismo integral", critica el "transhumanismo parcial" por su reduccionismo y propone una integración de técnica, ética y trascendencia, enfatizando la importancia de la vulnerabilidad humana y la aceptación de nuestras limitaciones como motores del progreso auténtico.
Recensión: «Transhumanismo integral. En torno al deseo de vivir para siempre» en «Scripta Theologica»
Ricardo Mejía propone un transhumanismo que combina técnica, antropología y trascendencia, contrastando con enfoques reduccionistas. Defiende la vulnerabilidad humana y critica las implicaciones eugenésicas, proponiendo ver la técnica como un medio de cuidado y amor. Su obra es esencial para el diálogo entre ética, teología y ciencia.
Cuestiones alrededor de «Un mundo feliz» de Aldous Huxley
El contenido aborda la ética de evitar condiciones físicas de desventaja antes del nacimiento, vinculando esta cuestión a la tecnología, la cultura y la economía. Se plantea la importancia de considerar el bien común y las consecuencias de las decisiones de los padres, así como el peligro de una sociedad que manipula la vida humana para un ideal de perfección.

