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El artículo recién publicado en Euphyía investiga la dificultad de mantener conversaciones racionales sobre el bien y la verdad. A través del diálogo entre Ernst Cassirer y Alasdair MacIntyre, se argumenta que la separación de la razón de las tradiciones comunitarias provoca un vacío que fomenta el emotivismo. Se propone recuperar una racionalidad encarnada que valore la vulnerabilidad humana.
El contenido presenta un análisis de la filosofía de Alasdair MacIntyre a través de la historia de los New England Patriots, resaltando conceptos como tradición, vulnerabilidad y virtud. Se argumenta que las derrotas significativas no cierran la narrativa, sino que permiten la reconfiguración y transformación constante en la práctica del equipo.
El agradecimiento, según Balduin Schwarz, es un acto ontológico que revela la dependencia humana y la vulnerabilidad esencial. Más allá de ser un simple gesto social, el agradecimiento autentico valida la conexión con los demás y promueve la generosidad justa, abriendo así un camino hacia la esperanza y la salvación personal.
El libro Vulnerabilidad, virtud y cuidado explora la fragilidad humana como un aspecto esencial para entender la vida moral y la ética. Propone que ser vulnerable permite aprender a cuidar y vivir en comunidad. Inspirado en pensadores como MacIntyre y Aquino, destaca la importancia de la generosidad y la dependencia en nuestras relaciones.
El audio de ethics.live presenta un adelanto del libro "Vulnerabilidad, virtud y cuidado" de Jorge Martín Montoya y José Manuel Jiménez. La obra, que explora cómo la vulnerabilidad puede convertirse en virtud, invita a entender el cuidado como una expresión de nuestra naturaleza teleológica, promoviendo una ética centrada en la fragilidad y la identidad moral.
Los profesores Jorge Martín Montoya y José Manuel Giménez Amaya discuten la importancia de la vulnerabilidad humana en la reflexión ética, apoyándose en el pensamiento de Alasdair MacIntyre. Argumentan que una sociedad justa se basa en la comprensión de nuestra vulnerabilidad, esencial para el desarrollo de virtudes y la construcción de una sociedad de cuidados.
La virtud de la prudencia La primera entre las virtudes cardinales es la prudencia. Es más, no sólo es la primera entre las demás, iguales en categoría, sino que, en general, “domina” a toda virtud moral. De la prudencia empieza Aristóteles afirmando que podemos formarnos una idea de ella “considerando a qué hombres llamamos …
Sexto tema de Ética. Los hábitos morales: las virtudes. La virtud como hábito, hábitos naturales y adquiridos, la virtud como hábito electivo, connaturalidad y libertad, prudencia y ley. Apuntes sobre este tema aquí.
El origen de la noción de virtud en la filosofía griega Virtud (aretê) es uno de los conceptos fundamentales de la antropología y de la ética filosófica griega, donde significa la excelencia moral del hombre. Originariamente, la lengua griega conocía un uso mucho más amplio del término virtud, que podía expresar las cualidades excelentes de …
El modo como interpretamos el bien y su relación con el objetivo de nuestras vidas tiene mucho que ver con el contenido que le atribuimos al bien. Así, si indicamos que el bien se reduce al placer, o que es simplemente la adquisición de determinadas virtudes para alcanzar la paz del alma, etc., entonces estamos …
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