Después de «Tras la virtud»: entrevista de Ricardo Yepes Stork a Alasdair MacIntyre (1990)

La entrevista entre Ricardo Yepes Stork y Alasdair MacIntyre, publicada en 1990, aborda el emotivismo como un encubrimiento de la realidad moral. MacIntyre destaca que este fenómeno cultural afecta la percepción de normas morales, ofreciendo un diagnóstico crítico de la moralidad contemporánea como fragmentada y basada en preferencias individuales en lugar de principios sólidos.

Artículo: «El peligro de la posverdad en la era poscovid. Fundamentos para una reflexión ética actual sobre el valor de la verdad»

La posverdad, caracterizada por la distorsión de la verdad en los medios y la proliferación de noticias falsas, se analiza en profundidad en este artículo. Se destaca la insuficiencia de asociarla solo con la mentira, introduciendo conceptos como charlatanería y emotivismo para comprender su impacto social, especialmente tras la pandemia.

Seminario: Sociedad, acción y verdad – El valor de la vida humana

El seminario "Sociedad, acción y verdad" aborda el valor de la vida humana, enfocándose en aquellos que requieren cuidados especiales. Se busca fomentar una reflexión ética sobre la fragilidad humana y la necesidad de atención social. La propuesta central es colocar a estas personas en el centro de las decisiones comunitarias, promoviendo una sociedad más justa y solidaria.

Una sociedad sin religión: ¿gran paradoja?

Este ensayo explora la viabilidad de un futuro humano en un contexto de fragmentación social y moral. Cuestiona la relevancia de la religión en la vida contemporánea, sugiriendo que su relegación a lo privado podría estar relacionada con la pérdida de esperanza para la humanidad. La discusión se extiende más allá de su papel fundamental.

Artículo: «Tecnología y poder: el encubrimiento moderno de los fines naturales de la tekné»

El artículo examina cómo la modernidad ha desnaturalizado la técnica, transformándola en un instrumento de poder deshumanizante. Se destaca la desconexión entre los fines humanos y los elementos técnicos, proponiendo que la solución radica en fortalecer las relaciones comunitarias. Además, aborda la reducción utilitaria de la vida y sus implicaciones éticas y gnoseológicas.