Hace tres décadas, la reflexión sobre la existencia humana ha evolucionado para enfocarse en la vulnerabilidad humana cotidiana, alejándose de la idea de autonomía individual. Este giro copernicano ha generado un debate fructífero, resaltando las experiencias universales que nos conectan. Para más información, consulta la reseña en Aceprensa.
Corporalidad, tecnología y deseo de salvación: apuntes para una antropología de la vulnerabilidad
Los autores del grupo Ciencia, Razón y Fe (CRYF) de la Universidad de Navarra han trabajado durante casi una década en antropología y ética, basándose en las ideas de Alasdair MacIntyre. Su obra destaca la importancia de la vulnerabilidad humana en el desarrollo de virtudes que conducen a una vida significativa y feliz.
Alasdair MacIntyre y el multiculturalismo
Margarita Mauri, profesora de Filosofía en la Universidad de Barcelona, presenta una exposición sobre la filosofía moral de Alasdair MacIntyre. Se analizan sus críticas al liberalismo contemporáneo y la moralidad en las sociedades modernas. La conferencia forma parte del Seminario Siglo XX y Pensamiento Político del Club Toqueville.
Dos videos resumen de la filosofía moral de Alasdair MacIntyre
La filosofía ética de Alasdair MacIntyre propone recuperar la ética de la virtud aristotélica. Dos videos de "La Travesía" analizan su argumento y la necesidad de revitalizar la ética a través de esta perspectiva. Se exploran los problemas que enfrenta MacIntyre y sus soluciones propuestas para un contexto contemporáneo.
Artículo: «El deseo contemporáneo de una salvación tecnificada»
El artículo explora el concepto de vitalismo metabólico y su relación con los deseos humanos de felicidad y salvación en un contexto antropológico-cultural. Se argumenta que la atención excesiva a la salud física ha oscurecido la comprensión de la caducidad del cuerpo y ha limitado los fines espirituales de la vida, generando aislamiento social.
Textos del profesor Arthur Madigan, S.J. sobre la filosofía práctica moderna
Arthur Madigan, S.J. es un filósofo experto en Platón y Aristóteles, con traducciones y textos sobre filosofía moderna y moral. Su conferencia de 2011 y varias publicaciones abordan la relación entre la filosofía clásica y contemporánea, destacando su impacto en el pensamiento católico y ético actual.
Artículo: «Tecnología y poder: el encubrimiento moderno de los fines naturales de la tekné»
El artículo examina cómo la modernidad ha desnaturalizado la técnica, transformándola en un instrumento de poder deshumanizante. Se destaca la desconexión entre los fines humanos y los elementos técnicos, proponiendo que la solución radica en fortalecer las relaciones comunitarias. Además, aborda la reducción utilitaria de la vida y sus implicaciones éticas y gnoseológicas.
Cuestiones alrededor de «Un mundo feliz» de Aldous Huxley
El contenido aborda la ética de evitar condiciones físicas de desventaja antes del nacimiento, vinculando esta cuestión a la tecnología, la cultura y la economía. Se plantea la importancia de considerar el bien común y las consecuencias de las decisiones de los padres, así como el peligro de una sociedad que manipula la vida humana para un ideal de perfección.
Comunicación y posverdad: raíces epistemológicas y consecuencias éticas de un fenómeno mediático
La posverdad es la distorsión de la verdad en medios, influenciada por noticias falsas y redes sociales. La discusión incluye la introducción del concepto de charlatanería, que propaga falsedades sin intención de engañar. La relación entre la ética, la desconfianza y la verdad práctica se examina, proponiendo la amistad y la justicia como bases de la comunidad.
Happycracia. La ilusión de las ciencias de la felicidad
La novela de Tolstoi, "Ana Karenina", introduce la idea de que la felicidad familiar se basa en el control óptimo de múltiples factores. Jared Diamond retoma este concepto en "Armas, gérmenes y acero", sugiriendo que el fracaso en cualquier elemento puede llevar a la infelicidad. La obra "Happycracia" critica la simplificación de la búsqueda de la felicidad a aspectos funcionales limitados.

