¡Hola! Te presentamos un audio, de nuestra pareja de comentaristas, que trata de explicar las principales ideas del artículo recientemente publicado «Trascendentales metafísicos, teleología y vulnerabilidad: complementariedad de dos propuestas antropológicas sobre la unidad de los fines de la vida y acción humana». Éste invita a reflexionar sobre la manera en que la metafísica cristiana y la filosofía moral contemporánea pueden dialogar a partir de la “vulnerabilidad corporal” del ser humano.
«El amor que se manifiesta en el amor materno y la respuesta del niño a la sonrisa de la madre —esa primera experiencia de amor que une, que es buena, verdadera, bella— nos abre una ventana a esas propiedades del ser» .
El artículo, en unas cuantas páginas, traza un puente entre dos enfoques —el de Hans Urs von Balthasar y el de Alasdair MacIntyre— para mostrar cómo, lejos de verse como rivales, ofrecen una visión unitaria de la vida y la acción humanas.
El primer apartado se detiene en la propuesta de Balthasar, quien retoma los grandes trascendentales tomistas (uno, bueno, verdadero y bello) y las polaridades antropológicas —espíritu-cuerpo, hombre-mujer e individuo-comunidad— para configurar un drama de la existencia que encuentra su plenitud en la Revelación cristiana. La vida vulnerable, limitada y llamada a la respuesta, se convierte así en escenario en el que la libertad finita dialoga con la libertad divina, y la belleza de la forma anticipa la verdad y el bien.
A continuación, el artículo gira hacia MacIntyre y su recuperación de la teleología aristotélico-tomista, subrayando la importancia de la vulnerabilidad y la dependencia como cimiento de las virtudes del cuidado (misericordia, hospitalidad, justa generosidad). Para MacIntyre, las prácticas sociales y sus bienes internos no sólo despliegan la racionalidad humana, sino que exigen reconocer nuestra fragilidad biológica: al hacerlo, construimos comunidades donde la reciprocidad y la narración ética hacen posible una libertad responsable.
La parte final sintetiza una serie de conclusiones esquemáticas: la “vulnerabilidad corporal” permite integrar los fines del cuerpo y del espíritu, superar el individualismo y la fragmentación moderna, y restituir la dimensión teleológica de la acción humana. En este enfoque complementario, la filosofía de Balthasar aporta el marco metafísico, mientras que la ética de MacIntyre nos enseña a vivir la virtud desde la dependencia mutua, ambas vistas desde la narrativa de la vida humana.
Este texto, de lectura rigurosa, resulta especialmente valioso para quienes buscan un horizonte en el que la metafísica y la ética confluyan en una antropología capaz de iluminar tanto los grandes problemas de nuestro tiempo como las pequeñas decisiones cotidianas.
El artículo ha sido publicado en la revista Conocimiento y acción, de la Universidad Panamericana. Se fundamenta en los conceptos trabajados en el libro: Corporalidad, tecnología y deseo de salvación: apuntes para una antropología de la vulnerabilidad, Dykinson 2024.
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